解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何 足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>