解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良见商君。 商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。 孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。 仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐 仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君 曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓 明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君 不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更 制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。 子观我治 秦也，孰与五羖大 夫贤？” 赵良曰：“千羊 之皮，不如一 狐之掖； 千人之诺诺，不如一 士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎，则 仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰： “语有之矣，貌言 华也，至言实也，苦言药 也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又 何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥 於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸 。发教封 内，而巴人致贡 ；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款 关请见。五羖大夫 之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干 戈，功名藏於府库，德行 施於後世。 五羖大夫死 ，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖 大夫之德也。今君之见 秦王也，因 嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太 子之师傅，残伤民以骏刑， 是积怨畜祸 也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。 今君又左建 外易，非所以为教也。君又 南面而称 寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼，何不遄死。 ”以诗观之， 非所以为寿也 。公子虔杜门不出已八 年矣，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰： “得人者兴，失人 者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁 者为骖乘，持矛而操闟戟者 旁车而趋。此 一物不具，君固不 出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。 ”君之危若朝露， 尚将欲延年益寿 乎？则何不归十 五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养 老存孤，敬父兄，序有功 ，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜 百姓之怨，秦王 一旦捐宾 客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待... 更多 >>