解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀 纣暴彊，身 死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫 平对曰： “不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶。 人民莫知辨 也，与禽兽相若。 谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之 纪也。所 求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之 珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之 宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>