解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也， 亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖 曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其 志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>