解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私； 设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素， 蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危 易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而 弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>