解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深 言，是周无天 子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於 王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑， 无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言 若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先 生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>