解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐 福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以 献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南 间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨 ，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里， 内铸消铜以为钱 ，东煮海水 以为盐，上取 江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有 万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>