解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上 书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者 天下之通道也。智 ，仁，勇，此 三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知所 以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视事。... 更多 >>