解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作 者也，故海内不期而随。此 千岁之可 见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城 ，东西数千 里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而 龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东， 至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之 歌，是痛纣之不 用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去 。... 更多 >>