解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中 国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武 王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>