解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害 公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>