解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。 ... 更多 >>