解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之 民，若尧、 禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者 贵，自古及今 ，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪 矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>