解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>