解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能 成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>