解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼 王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也 ，忠之节也 。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>