解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡， 尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名， 虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>