解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>