解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小 物，推而 大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍 ，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来 ，五德转移，治各 有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九 州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。 ... 更多 >>