解释 : 秦王屏左 右，宫中 虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸 教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也， 身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间， 原效愚忠 而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大 荣也，臣有 何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣 之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“ 先生是何 言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>