解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不 能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚 作乱之事。 是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以 行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王... 更多 >>