解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事 越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠 之节也。是故君子以 义死难， 视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>