解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫 非王臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦 ，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰 流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不 亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>