解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈， 不能尚德， 若大雅整 之於身，施及黎 庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九 州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎 仁义节俭，君臣 上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>