解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者 不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求 神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄 ，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计 定谋成，举兵而西 。破於大梁，败 於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁 有万倍於秦之 时，原大王从臣之 计。大王 不从臣之计， 今见大王事 必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之 日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>