解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义 有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。 人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置 之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子 。今王自 以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无 患。今龟使来抵网 ，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王... 更多 >>