解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病 甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由 臣子之道 。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐 窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好 问近乎智，知耻 近乎勇’。知此 三者，则知所以自治 ；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣弘 罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有 负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终 无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有 易此者也 。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>