解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越 之大夫种 ，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行 不取苟容， 不为危易行， 行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节 也。是故君子以 义死难，视 死如归；生 而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>