解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱 也。而尧 、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。 ... 更多 >>