解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>