解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>