解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮； 将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>