解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振 之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚 ，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河 而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将 率之士， 使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦... 更多 >>