解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德 ，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县 神州。赤 县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>