解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以 身徇百姓，则 是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>