解释 : 故云神至能见 梦於元王，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀 锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛 ；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉 凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足之乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦 有所不如。何可而適乎 ？物安可 全乎？天 尚不全， 故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物不全乃生 也。”... 更多 >>