解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微 。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂， 垂仁义之统 。将博恩广施，远 抚长驾， 使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉 ？... 更多 >>