解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘ 礼，与奢 也宁俭’。昔者 管仲相齐 桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化 俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也 。未有树直表而 得曲影者也。孔 子不云乎，‘ 子率而正，孰敢 不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此 可谓减於制度而 可施行者也。德优 则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>