解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无 人，一也；有 人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无 民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无 主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫 以为外主， 有高、国以为内主 。从善如 流，施惠 不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人， 有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>