解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王 跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於 後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫 肯乡秦耳。足下 上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣， 原先生悉 以教寡人，无疑寡人也 。”范睢... 更多 >>