解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。 士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为 不可哉？... 更多 >>