解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成 功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽 义之所在 ，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>