解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐， 周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹 振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧 野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>