解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉 ，不能督责， 而顾以其身劳於 天下之民， 若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而 人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也 。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>