解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未类，或 同形而同类 ，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之 ，虽妙必效 情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受 之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵 焉。... 更多 >>