解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉 ，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华 山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>