解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而 不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢 避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生 ，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>