解释 : 人生而静， 天之性也 ；感於物 而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>