解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕 尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡 君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力 焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也 。处必然之势，可以 少有补於秦，此 臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可 以有补於所 贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣 死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态， 居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，... 更多 >>