解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓， 则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者 也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>